EL PROXIMO SERA: EL VERDUGO DEL FRONTON Y CAYARA!!!

EL PROXIMO SERA :EL VERDUGO DEL FRONTON Y CAYARA!!! Una de las características comunes de la historia contemporánea en América Latina es el hecho de que existen profundas desigualdades e injusticias sociales en grandes sectores de la población. Esta situación ha provocado grandes tensiones y conflictos sociales permanentes. Probablemente, esta constatación, junto al impacto político de la revolución cubana en la región y el contexto internacional de "guerra fría" fueron algunos componentes que configuraron una nueva visión del papel del Estado y de las Fuerzas Armadas en el continente.

El miedo atroz a los cambiossociales, a los movimientos populares, a la "amenaza comunista" fueron creando un clima de inseguridad (en muchos casos artificial y ficticio) en las clases dominantes de América Latina que las condujo a otorgar mayores cuotas de poder a instituciones militares y policiales que aseguraban el mantenimiento del "orden vigente" y el "status quo". La "cultura de la pobreza", la dependencia económica y política de las grandes metrópolis imperialistas, la no resolución de los problemas sociales de los sectores más débiles y marginados de la población, la imposibilidad de cambios sociales, van creando las condiciones del enfrentamiento social y político. De tal manera, la irrupción del conflicto social y político en diversos ámbitos de la sociedad lleva a situaciones de polarización de fuerzas. La respuesta de los sectores dominantes no será el diálogo ni la búsqueda de salidas de consenso. La solución será la represión política. Esta represión tendrá características totalmente diferentes. No será la represión tradicional, salvaje de antaño. La represión debe ser distinta. Primero, porque ya no causa mucho efecto la forma tradicional, y segundo, porque el movimiento popular también responde, en algunos casos, con formas de violencia. Se requiere un nuevo tipo de represión, nuevos métodos y técnicas, más eficaces y sistemáticos. En definitiva, una nueva concepción de la represión para hacer frente a los conflictos sociales. Así se recurre a la estrategia de la contrainsurgencia y la Doctrina de la Seguridad Nacional como un auxiliar ideológico que justifica teóricamente la necesidad de la "seguridad" y la preparación para la guerra en contra del "enemigo interno". Por consiguiente, con la ineficacia de los tradicionales métodos de represión, con esta nueva visión de neutralizar y reprimir los conflictos sociales, con un nuevo papel para el Estado y las Fuerzas Armadas, con la incorporación de la ideología de la Seguridad Nacional, con la preparación militar para oficiales latinoamericanos en escuelas internacionales de contrainsurgencia, va surgiendo algo nuevo. De este modo, se han configurado todos los elementos y condiciones para comprender la razón y la lógica, por la cual algunos gobiernos, civiles o militares, han aplicado determinadas formas de terrorismo de Estado, constituyendo la desaparición forzada de personas, la expresión más perfecta y acabada.

El terrorista estatal es aún más execrable que el terrorista extra-estatal, al precaverse del aparato del Estado para delinquir, ocultarse, protegerse o hacerse impune. El tríptico que caracteriza la ideología del terrorismo de Estado es: secreto, clandestinidad e impunidad. Impunidad que en el caso Peruano es insistentemente buscada por los dos delincuentes políticos que promovieron e implementaron uno de los terrorismos de estado más crueles y sanguinarios de América Latina, vale decir Alan García y Alberto Fujimori. La utilización de la máquina del Estado, por Alan García y Fujimori en complicidad con las fuerzas armadas y la policía nacional, para generar represión, aterrorizar, y ejecutar graves violaciones de los derechos humanos los convierte en terroristas de estado por excelencia. Motivo por el cual estos parias siguen intentando tergiversar los hechos históricos, de tal manera que finalmente el pueblo termine por creer que ellos tuvieron una razón superior para aniquilar a más de 75,000 peruanos. Afortunadamente, el pueblo no olvida y sabe perfectamente todo lo que pasó durante ese capitulo de la historia negra del Perú. En el campo de la violación de los derechos humanos estuvieron presentes los siguientes elementos: Muertes.

Detenidos-desaparecidos.

Torturas.

Tratos y penas crueles, inhumanas y degradantes. Homicidios frustrados Heridos y lesionados Violaciones del derecho a la libertad personal Detenciones arbitrarias. Presos políticos Amedrentamiento

Allanamiento

Exilio y Refugiados Los Peruanos no olvidaremos jamás. La memoria colectiva y las heridas sociales profundas se confabularan para precipitar la salud social única y exclusivamente cuando se diga la verdad, se haga justicia y se repare de alguna manera el daño ocasionado por los grupos de poder y sus brazos armado y policial. NO A LA IMPUNIDAD DE LOS TERRORISTAS DE ESTADO!!!LIMPIEZA A FONDO EN LAS FFAA Y POLICIALES CORRUPTAS!!!ALAN GARCÍA Y FUJIMORI DEBEN DE RESPONDER POR SU LIDERAZGO EN ESTOS HECHOS QUE LLENAN DE VERGÜENZA Y DOLOR A TODO UN PUEBLO QUE BUSCA RECUPERAR LA DIGNIDAD Y CURAR LAS HERIDAS!!!!

POR TI DOBLAN LAS CAMPANAS El rechazo del dúo Alan García-Yehude Simon a la donación alemana para construir un Museo de la Memoria tiene doble fondo: el miedo a la verdad histórica y el recóndito propósito de repetir matanzas. García tiene motivos personales para enterrar el recuerdo: los muertos de El Frontón lo desvelan, con oleaje nocturno, sonoro, persistente. Simon, otrora extremista de izquierda e insultador de “revisionistas”, se pasó -como muchos de esa histérica fobia- a la derecha, ya en la prisión. Ahora quiere juntar a la izquierda “madura”. Busca borrar huellas de un pasado violentista que azuzó desde un escritorio. Quienes, de izquierda, centro o derecha, desean que los años de odio y sangre no se repitan, aspiran a conservar la memoria y la lección, y honrar a las víctimas. Existen, cierto, casos en que la guerra o la lucha social imponen la violencia y la muerte. Pero jamás los guerreros limpios y los revolucionarios auténticos se han complacido con la muerte. Los códigos y tratados sobre la guerra reflejan ese afán. Movimientos reaccionarios como el nazismo de Hitler instalaron, en cambio, el culto de la muerte. Envenenaron a los jóvenes alemanes con el impulso de morir por el jefe, el guía (Der Führer), y victimar a los adversarios.

Hace quinientos años, el poeta y religioso inglés John Donne escribió hermosos sermones, que son a la vez ensayo y poesía. En uno de ellos se lee: “Nadie es una isla completa en sí mismo; cada hombre es un fragmento del continente, una parte de la Tierra. Toda Europa queda disminuida si el mar se lleva una porción de tierra, como si fuera un promontorio, o la casa de uno de tus amigos, o la tuya propia. Por eso la muerte de cualquier hombre me disminuye, porque estoy ligado a la humanidad; y, por consiguiente, nunca preguntes por quién doblan las campanas: doblan por ti”. Ernest Hemingway escribió una notable novela titulada Por quién doblan las campanas, que tiene como epígrafe la frase recién citada. Sólo mentes perversas o enfermas (fascistas o delincuentes avezados, fanáticos religiosos o políticos) se regodean con la idea de matar seres humanos. En un país donde la violencia causó matanzas horrendas, practicadas sobre todo por las fuerzas del orden pero también por políticos que se decían de izquierda, el Museo de la Memoria es una necesidad no tanto para los viejos (me apunto), sino, ante todo, para los jóvenes. No puedo omitir que en la Alemania de hoy, gracias a la asimilada lección del pasado, los jóvenes son los adversarios más lúcidos y enérgicos de los neonazis. Otrosí. El jueves, a medianoche, la muerte nos golpeó: se llevó a Julio Altmann, autorizado jefe de nuestra página internacional, amigo y cabal compañero de trabajo. Su presencia nos honró, ahora nos asistirá.